الحسن بن عليشاه المؤلف الذي توفى ( 1346 ) كما يظهر من آخر " اسداء الرغاب " . ( 1500 : حجية المظنة في الجملة ( 1 ) ) للسيد إبراهيم بن السيد محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب " الظوابط " المتوفى بالوباء في ( 1263 ) انتهى فيه إلى آخر دليل الانسداد ، رأيته في كربلا عند بعض أحفاده . ( 1501 : حجية المظنة ) للميرزا أبى القاسم بن محمد على النوري الطهراني المعروف بكلانترى ، المتوفى ( 1292 ) من تقرير بحث أستاده الأنصاري يوجد في خزانة حفيده الميرزا محمد بن الميرزا أبى الفضل في طهران وطبع تقريراته في مباحث الألفاظ الموسوم " مطارح الأنظار " . ( 1502 : حجية المظنة ) للميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ( 1315 ) طبع ضمن مجموعة رسائله الخمس عشرة في ( 1317 ) . ( 1503 : حجية المظنة ) للمولى أحمد بن مهدي النراقي صاحب " المستند " المتوفى ( 1244 ) ذكر في فهرس تصانيفه . ( 1504 : حجية المظنة ) للشيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني المتوفى ( 1301 ) طبع مع " حاشية المعالم " لوالده المذكور . ( 1505 : حجية المظنة ) واعتبار مطلق الظن للشيخ محمد تقي بن أبي طالب اليزدي الأردكاني المتوفى بطهران ( 1267 ) ابن أخت الآخوند المولى محمد إسماعيل بن عبد الملك اليزدي العقدائي المتوفى ( 1230 ) والمترجم في " نجوم السماء " و " آيينه ء دانشوران " وفي ( ص 390 ) من " تاريخ يزد ، لآيتي وكان هو عم المولى حسين الفاضل الأردكاني الحائري وأستاده المجيز له ، ويروى الفاضل الأردكاني عنه كما صرح في اجازته للأمير محمد حسين الشهرستاني الحائري في ( 1287 ) وله عدة تصانيف منها " الجواهر الزواهر " الذي مر في ( ج 5 ص 369 ) ومنها " حجية المظنة " هذا المرتب على مقالات وكل مقالة على مطالب يقرب مجموعها من تسعماية بيت ، موجود ضمن مجموعة من تصانيفه بخطه في مكتبة ( المشكاة ) وقد ألف أكثرها بطهران أوان ابتلائه بالحبس فيها من غير جرم ولا طغيان ، فيظهر منه ان تاريخ هذا التأليفات

--> ( 1 ) أي المنطبقة على القول بحجية مطلق الظنون ، أو حجية ظن خاص وما مر قبل هذا فهو حجية الظن الخاص فقط كما عبر عنه .